José Gregorio Hernández

 (Isnotú, Estado Trujillo, Estados Unidos de Venezuela, 26 de octubre de 1864-Caracas, Distrito Federal, Estados Unidos de Venezuela, 29 de junio de 1919), fue un médico, científico, profesor y filántropo de profunda vocación religiosa, cristiano católico y franciscano seglar, reconocido por su solidaridad con los más necesitados y recordado por su caridad, generosidad, rectitud y servicio a los pobres. Su vida fue un testimonio evidente de santidad,​ tanto, que muchos latinoamericanos lo consideran santo, a pesar de que aún no ha sido canonizado por la Iglesia católica.
Murió de forma trágica, al golpearse la cabeza con el borde de la acera a consecuencia del impacto con un automóvil, en la esquina de Amadores, La Pastora, Caracas, Venezuela. Sus restos reposan en la Iglesia de Nuestra Señora de la Candelaria ubicada en el centro de la ciudad de Caracas, después de estar por mucho tiempo en el Cementerio General del Sur.
Actualmente está en proceso de beatificación y posterior canonización, luego de que en el año 1986 Su Santidad el Papa Juan Pablo II declaró solemnemente sus virtudes heroicas, por lo cual se le otorgó el título de Venerable,​ antepenúltimo escalón en el camino de la santidad. Recientemente ha crecido la expectativa entre los fieles sobre su posible beatificación, debido a que el 25 de septiembre de 2013 Su Santidad el Papa Francisco manifestó interés por la causa del Dr. José Gregorio Hernández.

José Gregorio Hernández Cisneros junior nació el 26 de octubre de 1864 en Isnotú, una pequeña y humilde localidad que en aquella época era capital del Municipio Libertad del Distrito Betijoque (actualmente en el Municipio Rafael Rangel) del Estado Trujillo en los Estados Unidos de Venezuela (hoy República Bolivariana de Venezuela), en la cordillera de los Andes, en el occidente del país; siendo el primero de seis hermanos, hijo de Benigno María Hernández Manzaneda y Josefa Antonia Cisneros Mansilla, de ascendencia colombiana y canaria, respectivamente . En mayo de 1863, nació María Isolina, quien falleció a los 7 meses; seguida de José Gregorio, luego María Isolina del Carmen, en mayo de 1866. En septiembre de 1867 nació María Sofía, seguida por César Benigno, en agosto de 1869. El último varón, José Benjamín Benigno, nació en septiembre de 1870. Por último, Josefa Antonia quien nació en agosto de 1872
Por línea materna descendía del cardenal Francisco Jiménez de Cisneros (más conocido como Cardenal Cisneros), quien fuera confesor de Isabel la Católica, fundador de la Universidad de Alcalá y gran impulsor de la cultura en su época; y por vía paterna, a través del linaje de un tío bisabuelo, se emparentaba con el Santo Hermano Miguel (Francisco Luis Florencio Febres-Cordero Muñoz), eminente educador y escritor, miembro de la Academia Ecuatoriana de la Lengua, y correspondiente de la Real Academia Española.
Toda su infancia la vivió en su pueblo natal, su madre se dedicaba a labores del hogar y su padre era dueño de un almacén de mercancías secas, víveres y farmacia. Recibió el sacramento del Bautismo el 30 de enero de 1865 en el antiguo Templo Colonial de Escuque (actual Iglesia Parroquial del Niño Jesús de Escuque), siendo sus padrinos Tomás Lobo y Perpetua Enríquez.​ El sacramento de la Confirmación se efectuó el 6 de diciembre de 1867, en la iglesia de San Juan Bautista de Betijoque, por el ilustrísimo señor Juan Bonet, Obispo de Mérida.
Su madre, una mujer muy devota, falleció en 1872, cuando él tan solo tenía ocho años pero dejó impregnada en la personalidad del infante una fuerte religiosidad. Su primer maestro, Pedro Celestino Sánchez quien regentaba una escuela privada en Isnotú, notaría muy pronto las habilidades e inteligencia del pequeño José Gregorio, por lo que señaló a su padre que debía aprovechar las cualidades del niño recomendándole que lo enviara a la capital del país.
A los trece años de edad,José Gregorio manifestó a su padre su deseo de estudiar la carrera de derecho, sin embargo, su padre le convenció para que estudiara medicina y él aceptó obedientemente la orientación de su progenitor. A partir de ese momento, tomó la medicina como su propia vocación, quizá porque veía en ella una manera de expresar su natural inclinación de ayudar a los demás. En 1878, cuando apenas contaba con trece años y medio, bajó de la sierra trujillana hasta Caracas,​ siguiendo una travesía larga y riesgosa: Isnotú, Betijoque, Sabana de Mendoza, Santa Apolonia y La Ceiba en mula; por el lago hasta Maracaibo, y después por mar a Curazao, Puerto 
Cabello y La Guaira, y por tren, desde este puerto, a la ciudad capital.

En 1888, el Dr. Dominici (rector de la UCV) ofreció ayudarlo económicamente para montar un consultorio en Caracas, noble gesto que José Gregorio agradeció con estas palabras: “ – ¡Cómo le agradezco su gesto, Dr. Dominici! Pero debe decirle que mi puesto no está aquí. Debo marcharme a mi pueblo. En Isnotú no hay médicos y mi puesto está allí, allí donde un día mi propia madre me pidió que volviera para que aliviara los dolores de las gentes humildes de nuestra tierra. Ahora que soy médico, me doy cuenta que mi puesto está allí entre los míos…”.
José Gregorio parte para Isnotú en agosto de 1888; desde Betijoque el 18 de septiembre de 1888, le escribe a su amigo Santos Dominici en Caracas: “…Mis enfermos todos se me han puestos buenos, aunque es tan difícil curar a la gente de aquí, porque hay que luchar con las preocupaciones … que tienen arraigadas: creen … en los remedios que se hacen diciendo palabras misteriosas: en suma;… La clínica es muy pobre: todo el mundo padece de disentería y de asma, quedando uno que otro enfermo con tuberculosis o reumatismo…La botica es pésima...El Dr. Hernández se radicó en Isnotú hasta el 30 de julio de 1889, luego de ejercer consecutivamente entre los tres estados andinos venezolanos (Trujillo, Mérida y Táchira), recorríendo las poblaciones con el fin de establecer un centro para el ejercicio permanente de su profesión. Regresaba de San Cristóbal y Mérida para consultar sus propósitos con su padre, y se encontró con una carta de su maestro, el Dr. Calisto González, donde decía que lo había recomendado al Presidente de la República Dr. Juan Pablo Rojas Paúl para que fuera a París a estudiar con perfección ciertas materias experimentales y así contribuir a la modernización de la medicina venezolana, porque creía que reunía las condiciones para tan importante misión, y que debía trasladarse a Caracas sin pérdida de tiempo y dispuesto a seguir viaje a Europa
 Hernández es autor de trece ensayos científicos sobre diversas disciplinas, ampliamente reconocidos por la Academia Nacional de la Medicina, de la cual fue fundador. Su trabajo reviste significativa importancia por su capacidad como clínico de someterse al rigor del método anatomoclínico que la escuela francesa había llevado hasta el cénit en su aplicación (como en los casos presentados por Hernández sobre tuberculosis, neumonía y fiebre amarilla), por su capacidad de manejar los recursos derivados de las técnicas complementarias de diagnóstico (los datos de la histología patológica, de la bacteriología, de la parasitología y de la fisiología) para lograr una cabal interpretación de los procesos patológicos presentes en el paciente y por su capacidad para crear hipótesis novedosas (los datos de hematimetría en los sujetos de nuestro medio, la descripción de una nueva forma de angor pectoris de origen palúdico).
 El 29 de junio de 1919 en horas de la tarde, José Gregorio Hernández salio a la esquina de cardones a atender a una enferma de escasos recursos, pero no pudo llegar porque fue atropellado por Fernando Bustamante, un joven mecánico de 28 años de edad, dueño de un Essex. El Doctor Hernández cayó golpeándose la cabeza contra el filo de la acera, lo que ocasiono una fractura en el cráneo. Fue atendido en el Hospital Vargas donde falleció.

24 de octubre de 1778: natalicio de Rafael Urdaneta

El 24 de octubre de 1788, nace en Maracaibo, estado Zulia, el militar y político venezolano, Rafael Urdaneta, considerado por los historiadores como uno de los más fieles seguidores de los ideales políticos del Libertador Simón Bolívar.
Este destacado venezolano empieza su carrera revolucionaria el 20 de julio de 1810, cuando se suma al movimiento independentista de la Nueva Granada, movimiento emancipador en Santa Fe de Bogotá, donde se encontraba cursando estudios.
En 1813, se une a la denominada “Campaña Admirable”, liderada por Simón Bolívar, bajo el mando del general José Félix Ribas, con quien combate en la batalla de Niquitao.
El gobierno de la Nueva Granada, considerando la destacada actuación de Rafael Urdaneta en el Ejército Patriota, le concede el grado de general de división, y le transfiere a los llanos venezolanos donde combate bajo el mando del general José Antonio Páez, llegando a alcanzar el nombramiento de jefe del Estado Mayor del Ejército de Apure (1819).
La actividad política de Urdaneta se consolida, cuando es nombrado diputado por la Provincia de Barinas del Congreso Constituyente de Venezuela, trasladándose, posteriormente, al oriente venezolano donde sigue su carrera militar y alcanza el grado de Comandante General de la Guardia de Colombia.
En los próximos dos años (1820-1821), es trasladado al occidente de Venezuela donde interviene en las acciones bélicas en Maracaibo, Coro, San Carlos y Carabobo, siendo ascendido, por Simón Bolívar, al grado de general en Jefe y jefe militar de los estados Zulia, Trujillo, Mérida y Coro (actualmente estado Falcón).
Su participación política prosigue en defensa de los ideales del Libertador Simón Bolívar, combatiendo las iniciativas separatistas venezolanas en “La Cosiata” y las intrigas políticas de los políticos neogranadinos.
Ante la renuncia de Bolívar por el fracaso del Congreso Admirable, Rafael Urdaneta toma la presidencia de la Gran Colombia el 5 de septiembre de 1830, como Jefe Provisorio, tratando de impedir la desaparición del sueño bolivariano y actuando a favor del regreso de su compatriota a la jefatura del Estado, pero Bolívar fallece el 17 de diciembre de 1830, lo que frustra las iniciativas de este patriota venezolano.
Una vez disuelta la Gran Colombia, decide irse a Curazao ante la hostilidad del gobierno venezolano, presidido por José Antonio Páez. Regresa a Venezuela en 1835, y combate al Movimiento de las Reformas dirigido por Pedro Carujo. Entre 1837 y 1843, ocupa los cargos de senador, secretario de Guerra y Marina, gobernador de Guayana y presidente de la Sociedad Bolivariana.
El 23 de mayo de 1845, el general Urdaneta muere en París, Francia, cuando viajaba a España, como ministro plenipotenciario y enviado extraordinario de Venezuela ante la Corona española, para entregar las ratificaciones del Tratado de Reconocimiento de Paz y Amistad.
Los restos de este patriota venezolano reposan actualmente en el Panteón Nacional desde el 16 de mayo de 1876.

Fuente: MIPPCI.

#ElesNao: el auge de les Bolsonares

Publicada: domingo, 21 de octubre de 2018 12:14
En la Universidad Nacional de Rosario, en Argentina, conocí a un consultor político
 muy diferente, Fernando Aguilar.
Un argentino campeón iberoamericano de go –juego milenario chino de tablero–. Nuestro amigo tiene una 
particularidad muy interesante: utiliza los conocimientos del go en la asesoría política, y en esta oportunidad
 me valdré de sus conceptos para tratar de analizar lo que está sucediendo con algunos fenómenos políticos de la
 región y el mundo.
El go es un juego de estrategia cuyo objetivo es conquistar territorios, rodeando a nuestro adversario y entendiendo
 que vamos a tener que convivir con él en el mismo espacio físico, ya que en la partida no se eliminan los 
oponentes, solo se ganan espacios.
El triunfo que se registró en la primera vuelta de las elecciones brasileñas del ultraderechista Jair Bolsonaro
 no fue una sorpresa, lo adelantaban las encuestas, pero sí sorprendió mucho el caudal de votos obtenidos, 
que lo dejaron incluso al borde de conquistar la Presidencia de Brasil en primera vuelta.
Este candidato, en cuyo pensamiento encontramos posiciones fascistas, favorables a la tortura y la violación 
de los derechos humanos, homofóbicas, racistas y misóginas, entre otros tantos “galardones” que marcan su 
carrera política, cuenta con un apoyo popular abrumador.
Pero si bien el auge de un personaje como Bolsonaro es preocupante, no podemos olvidar otros fenómenos
de crecimiento de opciones lindantes al fascismo y a la discriminación, quizás no tan extremistas como la del
líder brasileño, pero sí que encienden una luz de alarma que debemos atender.
El crecimiento del fascismo y de las derechas más conservadoras, con tintes xenófobas, es un fenómeno que
 revivió desde hace algunos años en Europa y que parece llegar ahora nuevamente a América Latina, pero para que
 esto ocurra, para que esos territorios políticos se conquisten tiene que haber un espacio vacío.
Los gobiernos progresistas de América Latina en los últimos años se ocuparon (por lo general y con matices,
de acuerdo al país) de la baja del desempleo, de reducir la pobreza y de generar derechos para construir 
sociedades más igualitarias (leyes de matrimonio para personas del mismo sexo, legalización del aborto, 
normativas de protección a trabajadores, mejoras en educación, salud, en igualdad de género y en políticas 
sociales fundamentalmente).
“El rigor es conservador y la creatividad progresista”, dice Luis Arroyo en su libro El poder político en escena
Y en ese rigor ha basado su estrategia la derecha regional. En primera instancia haciendo política desde la
 Justicia, denunciando hechos de corrupción (probados, presuntos y falsos, todos les sirven por igual); 
en segundo término, desacreditando el sistema político y la figura del actor político, sumado 
a la generación de outsiders que llegan a la política negando ser políticos para “salvar” 
el sistema (generalmente personajes millonarios que aseguran que administrarán el gobierno en forma 
idéntica a sus empresas); en tercer término la seguridad, prometen terminar con la delincuencia aplicando
 mano dura.
Estos elementos se ven amplificados por lo general, por los grandes medios de comunicación, que mayoritariamente
 en América Latina están en manos de empresarios de derecha, y que también juegan su papel con las tan antiguas como novedosas fakenews.
Ante este escenario gran parte de la ciudadanía, que ya hizo suyos determinados logros y no cree que
 pueda perderlos, hastiada de ver en los grandes medios de comunicación cómo el sistema político
 se corrompe y se enriquece, temiendo por su seguridad física ante el incremento de la violencia
 que nos muestra diariamente la crónica roja, opta como gobernante –citando al asesor del Partido Demócrata
 de Estados Unidos George Lakoff– por el padre estricto que nos pueda liberar de estos martirios y allí están
 ellos, les bolsonares del mundo, dispuestos a llevar a los pueblos a una nueva era hitleriana.
Será rolno solo de los sectores políticos progresistas, sino de la sociedad civil organizada el recordar
 la historia de América Latina y sus padecimientos, el bregar por sociedades más igualitarias, en donde la raza,
 la opción sexual o la pobreza no sean impedimentos, en donde nadie sea más que nadie, en donde se
 puedan mantener las libertades y donde todos valgamos igual.
Por: Marcel Lhermitte*

Trump confirma abandono de acuerdo con Rusia sobre armas atómicas

“Vamos a cancelar el acuerdo y nos vamos a salir”, ha dicho el presidente estadounidense este sábado a la prensa tras un mitin en Nevada, en el oeste del país, en referencia al INF (siglas en inglés por las que se conoce el tratado, firmado en 1987 por Estados Unidos y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS).
No contento con abandonar el acuerdo, el mandatario ha afirmado que EE.UU. “va a tener que desarrollar esas armas”, a menos que Rusia y China acepten un nuevo tratado que sustituya al hasta ahora existente.
El viernes, The New York Times había publicado, citando a responsables norteamericanos y diplomáticos extranjeros de servicio en Estados Unidos, que la Administración de Trump se disponía a informar la semana próxima a las autoridades del Kremlin de sus planes de abandonar el Tratado INF.
Era según el diario el consejero de Seguridad Nacional de Trump, John Bolton, quien iba a comunicar esa intención al presidente de la Federación Rusa, Vladimir Putin, en un viaje que tiene programado a Moscú (capital rusa). Bolton, sin embargo, no ha hecho declaración alguna al respecto.

De hecho, instancias militares estadounidenses habían mencionado ya la posibilidad de abandonar el Tratado INF en abril del año pasado, pocas semanas después de llegar al poder el magnate neoyorquino, cuyo mandato se ha caracterizado desde el principio por la ruptura de acuerdos previos de Washington con otros países.
Tras concretarse esa amenaza a principios de mes, el pasado sábado 13 el embajador ruso en EE.UU. advirtió de que Washington estaba buscando un pretexto para salir del Tratado INF al acusar a Moscú de violarlo y afirmar que necesita misiles de alcance medio y corto para “contener” a China.
El New York Times señalaba al informar del anuncio de Trump que el Tratado INF había sido “un paso crítico para desactivar las tensiones de la Guerra Fría”, y que a juicio de funcionarios norteamericanos es la primera vez que Trump saca a su país de un tratado de control de armamento.
mla/rha/mjs/mkh

Día Internacional de la Medicina Natural o Tradicional

Medicina Natural es un concepto amplio que nos permitirá tratar una gran variedad de medicinas complementarias y alternativas, incluyendo: medicina herbaria, suplementos dietéticos, homeopatía, acupuntura, terapia neural, biomagnetismo, digitopuntura, y otras de las muchas medicinas alternativas que existen actualmente.
La teoría del poder curativo de la naturaleza sostiene que la naturaleza dota al organismo humano con poderes internos para restaurase a si mismo su salud. Esta teoría explica la diarrea, la inflamación y la fiebre (entre otros síntomas y signos fisiológicos) como intentos del organismo para alcanzar la homeostasis.
Si bien podría parecernos un tema nuevo, en realidad el uso de la medicina natural es muy antiguo. El hecho de que la ciencia moderna comience a darle recientemente la importancia debida y la denomine medicina alternativa, no debe causar en nosotros una impresión valorativa menor en relación con la medicina moderna.
El uso de plantas medicinales u otros métodos no convencionales para tratar enfermedades se realiza de manera cotidiana ¿Quién no conoce a por lo menos una persona que antes de ir al medico, prefiera utilizar un remedio casero? Yo creo que todos, ya que muchos de los conocimientos tradicionales heredados de nuestros antepasados y que han sido trasmitidos de generación en generación, están en relación con las propiedades de los diferentes elementos de la naturaleza.
La antigüedad de los métodos utilizados en la medicina natural, no implica que estén desfasados o sean menos efectivos, ya que la base de la medicina natural esta en reconocer al ser humano como un ser íntegro (cuerpo, psique y espíritu), por ello, con esta visión más amplia del ser humano, podríamos encontrar el verdadero origen de muchas enfermedades.
Este día debe servirnos para reflexionar acerca del gran potencial que tiene nuestro país por su megadiversidad expresada en la gran variedad de especies y recursos genéticos, así como el gran aporte de conocimientos que se podría brindar a la ciencia moderna. Esta debe ser, también, una oportunidad para replantear los prejuicios que tenemos acerca de los conocimientos de culturas antiguas, ya que estos siguen siendo vigentes y efectivos para el tratamiento de enfermedades desde hace siglos, mientras que la ciencia “moderna” más bien se muestra menos estable, debido a los constantes cambios y replanteamientos de teorías, que en la medicina natural siguen invariables a lo largo del tiempo.
Fuente: blog.pucp.edu.pe

Día Mundial del Conocimiento de la Tartamudez

Cada año el 22 de octubre se celebra el Día Mundial del Conocimiento de la Tartamudez. Se trata de un día en el que se pretende concienciar a la población sobre un problema que afecta a más de sesenta millones de personas en el mundo, la tartamudez.

Origen

El día 22 de octubre de 1998, la Europea League of Stuttering Associations, International Fluency Association and International Stuttering Association design el 22 de octubre como el Día Internacional de Toma de Conciencia de la Tartamudez para vivir en una sociedad que sea más compasiva con las personas que viven con tartamudez.

Tartamudez o disfemia

Es un trastorno de la comunicación caracterizada por las pausas o interrupciones en el habla, junto a tensión muscular en el cuello, cara, etc. Se trata de un trastorno que afecta de tres a cuatro veces más a los hombres que a las mujeres.

Tipos de tartamudez

Existen varios tipos de tartamudez dependiendo de la forma de aparición:
  • Tartamudeo por repeticiones: consiste en la repetición de sonidos, sílabas o palabras, por ejemplo: "mi,mi,mi,mi,mi" casa.
  • Tartamudeo por bloques: caracterizado por la imposibilidad de emitir lo que se quiere decir. En este caso la persona gesticula sin ser capaz de decirlo. En español existen una serie de letras que acentúan o se observa muy claro el tartamudeo por bloques como las letras: b, g, m ,n, p o t.
  • Tartamudeo por prolongaciones: se basa en la prolongación excesiva del sonido de las palabras, siendo las letras que más se prolongan: f, l, s e y.

Clasificación del origen de la tartamudez

Dependiendo del trastorno propio de la persona, encontramos diversos tipos asociados a la tartamudez:
  • Tartamudez del desarrollo: Afecta más a los niños en la etapa de aprendizaje del lenguaje y de los sonidos. Los niños no son capaces de pronunciar los sonidos.
  • Tartamudez neurogénica: Se produce por problemas de comunicación entre el cerebro, los nervios y los músculos.
  • Tartamudez psicogénica: Se origina en el área del cerebro la cual es responsable del pensamiento y el razonamiento. Suele estar asociada a personas que padecen una enfermedad mental o que hayan presentado síntomas de estrés mental o angustia.

¿Qué se hace?

Es una jornada de sensibilización de la población hacia las personas que sufren el trastorno de la tartamudez. La integración social es uno de los objetivos de este día y la no discriminación de aquellas personas que aun teniendo problemas de comunicación pueden realizar eficientemente su trabajo.
La realización de debates y coloquios a los que acuden profesionales, pone en relieve la importancia de ayudar a las personas tartamudas a superar ese trastorno, ya que se trata de un acto voluntario, sin posibilidad de ser evitado.

Entrada destacada

José Gregorio Hernández